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在教育岗位40年。撰写有几百万字的文章。体裁涉及到科普、游记、诗歌、学术论文等。先后在《中国基础教育论文大典》《黑龙江教育》《德育报》等报刊专著发表。《中学地理教学参考》特约通讯员,《湖南徐特立教育研究所》特约研究员,黑龙江省生态文学艺术家协会会员,中华诗词报十大摄影师。引用转载原创日志必须注明出处。

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大美——草原上的云(图文原创)  

2017-06-15 22:28:29|  分类: 诗散杂论(原) |  标签: |举报 |字号 订阅

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        春夏之交

    随着时代的发展,大庆油田草原文化所体现出的地域性、民族性、以及时代性特点更加鲜明,可谓丰富多彩,独有“风花雪月”的风姿!而那天,让我着迷的却草原上的云
                                                                ——题记


大美——草原上的云

图文原创/瀑布

   “敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”每每诵读这首歌谣,我便会想到几十年前与师范同学前往内蒙古(满洲里)亲眼目睹草原的壮观,品尝草原生活淳味的情形:广阔,宁静,安详,天地一体的自在......古人所说的遗世独立,其实不必向虚无缥缈的海外仙山去寻找,在草原上就可以实现。
    师范毕业来大庆油田从事教育工作几十年,一直忙忙碌碌,虽然对松嫩平原的湿地草原“近水楼台”,但对“回归草原”却只能一直潜藏在心底。退居二线以后,难得清闲。于是多年梦游“广阔天地”的愿望才在所谓的“采黄花”自驾游的雅兴中得以实现
    那么,亲临湿地草原,感受最深的是什么?不同的人们也许会有许多不同的答案。但置身于草原的空旷之中,我发现这里最让我激动的景物不是茫茫原野,苍苍天穹,而是在草原的天空中浮游变幻的云。
    站在草原上,四望无碍。草色就从你的脚下铺展开去,没有方向,没有远近,一直绿到天边。而且,无论你转向何方眺望,都是一样的宽广,一样的无际。绿色的地毯、绿色的海洋,这些比喻都曾唤起过我对草原的遐想。可是,每当我到达大庆(水源路)草原,就感到这些赞美草原的比喻在真正的开满野花的广阔大草原上显得有些无力。举头仰望,头顶上的天空湛蓝湛蓝,如同宝石一般深邃,让人心醉,而渐远渐淡,由湛蓝而蔚蓝而退为淡青,由淡青而退成乳白,融化于草原的绿色之中,勾画出一抹遥遥可见的地平线,却不敢相信:难道那就是蓝与绿的相拥幻化吗?风吹草低,脚下的绿色呈波状荡向远方,直到视线的尽头,静静地汇入蓝天。云就在这蓝色与绿色之间浮游漂移。
    早晨时分,天色青青,没有一丝云彩。当阳光普照,天色越来越蓝,云也就不知从哪里出现,开始在天色与草色之间游荡。大朵大朵的白云漂过来,在草原上投下一片又一片的云影,翠绿的草原深一块浅一块,变得斑驳而有姿彩。风吹着云朵在天上走,云拉着影片在草上飞。广阔而平坦的草原仿佛是云影游戏的场地,一片一片地漂过来,一片一片地飞过去,忽而在你的身边,忽而罩住远方的近年才耸立起的大风车(风力发电机)。你不用抬头去追寻天上云朵漂飞的方向,放眼四望,云影就在草原上奔跑,有时快,有时慢,就象徜徉在草原上采黄花的人们,聚散之间在芦苇花草间捉着迷藏。不时的还要“拽住它们”拍摄,怕的是时过境迁的稍纵即逝!你看,方才那些“跑冰排”一样的云朵变成了片,变成了丝,随着风在空中变幻。一会儿是片与丝的纠缠,一会儿是片与片的联合,有时那云丝拖得很长很长,有时那云片薄得透亮,在头顶上静静地漂浮,只见形状的变化,而不感觉到云的移动。这时的云颜色最白,白得隐隐出蓝,蓝处隐隐有光,让你生出一种渴望:伸出手去摸一摸这样的云丝云片,会是什么样的感觉呢?还会像棉花像丝绸一样的松软柔和吗?想像终归还是想像,草原上的云毕竟和置身高山上的云雾中的感觉是两码事(2016年秋和2017年春分别在黄山和玉龙雪山感受到高山上的云有触手可及的感觉?!)。
    拍摄够了红色的“山丹丹”;黄色的野百合(萱草);蓝色的“马兰花”等各种五颜六色的花草,累了就再次躺在草地上看云彩,俯卧着,注视着......
    这里是一个心灵休憩的田园,这里是放飞梦想的天堂!天空,不时有布谷鸟(四声杜鹃)和叫喳喳的喜鹊等鸟类飞过,他们一边捕食着草原上的斑蝥等虫类,一边“吆喝”着:“光棍好苦”、“关公好哭”,“刷刷刷”(喳喳喳)。抑扬顿挫的鸣叫声,似乎又勾起了我许多童年的回忆?!“光棍”真的“好苦”吗?!反馈“改开”后的现实,“独生子女”,特别是大学毕业后的许多“光棍”,已经一改当年父辈“知青”那种“清贫”和“战天斗地”的奋斗“青史”,多数已成为城市“月光”与“啃老”并举的“享受一族”、“刷卡一族”?!于是乎,“光棍好苦”岂不是变成了“光棍很酷”了吗?!不过在我看来,“很酷”只不过是另类的“很苦”罢了......朦朦胧胧中,我不知道自己在胡乱的“琢磨”些什么?!
    已近中午,太阳升至偏头顶。草原采风的我似乎“心满意足”了,采黄花的人们也终于“中饱私囊”了!
    在回归的路上,我问自己,云何处没有,为什么到了草原上就这样美丽?也许正是由于草原的辽阔,坦荡,开朗,才让云能够这样自由自在地漂荡,伴着风,伴着阳光,掠过花草,在与草原一样宽阔旷远的天空中尽情地展现自己。
      大美,草原上的风花雪月,还有这让我梦牵魂绕的云!

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                                                                         黄花菜(萱草)

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        2016年和2017年,同样是在4月,先后到四川九寨沟和云南大理丽江等地旅游,一路上没少见到这种犹如“民族旗帜”的经幡。草原所属是大庆四县之一的杜尔伯特蒙古族自治县(泰康),端午节期间,在此举办活动,自然也有这样的“符号”昭示着人们,古老的蒙古族民族特色依旧浓郁。

        经幡的意义很明确,不是为了美化环境,而是祈求福运隆昌,消灾灭殃。这五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条,它象征蓝天;蓝色幡条下面是白色幡条,象征白云;白色幡条下面是红色幡条,象征火焰;红色幡条下面是绿色幡条在征绿水;最下面的幡条是黄色,象征黄土,或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式,因此,象大自然中天地不容颠倒一样,这五种颜色也不容错位。

    五种颜色象征自然界的五种现象,这种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候,人间便是太平祥和幸福康乐;当自然界出现灾害的时候,人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在草原(或高原)上的人们对大自然的变化更为敏感。企盼人间太平幸福首先应该希望大自然无灾无祸,于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示这种心理依托,真是绝妙无比。

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马兰花(鸢尾花)

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野百合(山丹丹)

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        风能,古老能源的现代利用。看到“大风车”,更会联想到大庆草原的“风花雪月”。你看,萨尔图(大庆市的一个市辖区),蒙语意为“月亮升起的地方” !萨尔图,位于大庆市区东北部,总面积548平方公里。地势东部稍高于西部,海拔高度在145~155米之间。地貌表象为波状起伏的低平原。西南部及西北部有零星沙丘。处于北温带亚欧大陆性季风气候区内。由于距海较远,受蒙古内陆冷空气和日本海暖流季风的影响,气候表现为半湿润、半干旱的温带气候型,四季变化显著。萨尔图区这块地方,从古代起就是我国北方民族历代部族的领属地。据考古发现证明:距今六千年前的昂昂溪文化类型广布于松嫩平原,属新石器前期,而萨尔图区正位于松嫩平原中部,可见六千年前,此地就有人类活动。

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     资料(网络):为什么叫大庆,萨尔图,让湖路?

      萨尔图地名,解释为湿地或泥沼较有道理。历史上,萨尔图地方就系蒙古人核心游牧地带之一,其地理特点是地势低平,土壤呈黑色有粘性,菅草茂盛,芦苇丛生,多盐碱沼泽。因此,古代杜尔伯特人密集在萨尔图草原一带游牧。这里有一种牧民常常经历的刻骨铭心的陷畜灾难。萨尔图地方每当雨季,泡满泽溢,地表水饱合,草地泥泞难行,每当牧人赶着牲畜到泡子边饮盐碱水时,大批牲畜都出于饮水补充身体盐分的生理需求,“前呼后拥”,拥挤着涉水狂饮陷进岸边淤泥中而倒毙,造成极大损失,给牧人留下极为深刻的印象。由此产生正副思维的副思维地名萨尔图这一特殊地名,其地名意义就是湿地或泥沼。萨尔图地名始称何时尚无考证。目前社会上对萨尔图地名三种解释:一是Sahjient,意思是“有风的”;二是Sart,意思是“有月亮”;三是Shabrt,意思是“泥沼或湿地”。

      以上两个词汇语里是同义词。是纯碎的游牧民族地名文化,与风和月无本质关联,地名记录历史就是这样的。

      1896年3月,政府与沙皇帝国《中俄密约》的签订,掀开了齐铁分局铁路修建的新篇章。1898年6月中铁路西线(哈尔滨--满洲里间)工程动工修建。1902年1月14日开始临时营业。1903年7月14日中东铁路全线正式通车运营,在哈尔滨设中东铁路管理局。滨洲线萨尔图(大庆)喇嘛甸(喇嘛甸)【怪怪的名字】站间只有52号小站(1911年也称索龙察奇)。
      1949年10月,中华人民共和国成立后,人民铁路期间在52号小站处建养路工区,修路时在三新附近有个天然的类似葫芦型的水泡子,修建铁路时必须让过该水泡,故命名让湖路养路工区。
      大庆油田中心——萨尔图,原为草原野甸,1955年开始建设,1959年9月26日“松基3号井”喷出具有工业价值的油流,时值建国10周年大庆前夕,正式取名“大庆油田”,因在安达县内,1960年4月设立安达市(特区),1979年12月改称大庆市(市政府设在萨尔图区)。


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