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在教育岗位40年。撰写有几百万字的文章。体裁涉及到科普、游记、诗歌、学术论文等。先后在《中国基础教育论文大典》《黑龙江教育》《德育报》等报刊专著发表。《中学地理教学参考》特约通讯员,《湖南徐特立教育研究所》特约研究员,黑龙江省生态文学艺术家协会会员,中华诗词报十大摄影师。引用转载原创日志必须注明出处。

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滇池风光-7——西山龙门游-C(原创)  

2017-07-03 23:25:33|  分类: 京吉川滇(原) |  标签: |举报 |字号 订阅

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                 彩云之南
滇  池 风 光
——西山龙门游(C)
(7)
原创/瀑布

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“画龙点睛”拍张照。
 
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 一路上不断有崖刻,此为“碧波映月”。

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彩云洞:下山回头拍摄(应是正面)

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看到,这幅图,感觉滇池污染还是比较严重的。其浩渺之势,便让我想到:滇池大观楼的“古今天下第一联”(为清朝孙髯翁所做,共一百八十个字):

五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!看:东骧神骏, 西翥灵仪,北走蜿蜓,南翔缟素,高人韵士,何妨选胜登临,趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓,更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫辜负,四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。

数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在!想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟烈丰功,费尽移山心力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,都付于苍烟落照,只赢得,几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。

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 西山,人文荟萃,石雕石刻可谓是一个书画博物馆。

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 滇池“浩渺”

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    随之到达龙门新平台,名之“天台”,取意“大禹凿龙门,盘古辟天台”。在天台,可鸟瞰昆明城区和滇池全貌。凭临远眺,更觉海阔天空,山水苍茫。站在龙门之巅俯瞰滇池,滇池之水尽收眼底。滇池是我国第六大淡水湖,曾经被誉为“高原明珠”。她的四周有盘龙江等20多条河流为其补给水源,而出水口则转西向北流入金沙江。

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可是“清污”(蓝藻)设施。

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    由龙门石窟的石栈道可到达慈云洞。这段石栈道是清朝时昆明名士杨汝兰、杨际泰父子组织开凿的,从道光至咸丰年间,共历时十三个春秋。

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    天台还是新筑龙门迂回栈道的出口,名曰“穿云”,盘旋而下,便来到达天阁,也就是通常所说的龙门。 

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   达天阁

   “达天阁”也是在原生的岩石上雕凿而成的,包括有:龙门石坊、平台、石室、楹联、神像、香炉等,其中石室中间的魁星点斗的雕像最为传神。“魁星”也称文曲星,是主宰文运的神,其雕像形如魁字,高有一米多,看那鬼头不就是魁字的偏旁,后踢的左腿不就是长长的一勾,脚平抬的金色墨斗就是右边的“斗”字,体现了中国象形文字造字的传神。

    魁星右手高悬神笔,左手执元宝,是神笔的墨斗,右足踏鳌头,左足后跷,脚掌抬斗,扭其身躯而点斗。传说古代就是由魁星来点状元,考生中文运好的被点中便可登科中举,而中状元的则被称作“独占鳌头”,这便是“魁星点斗,独占鳌头”的传说。再看魁星的形象“英姿勃发,彩带翻飞,活泼跳脱”,与两旁座像的关圣、文昌相应,一静一动,相得益彰,更显得魁星生动活泼,神采飞扬,主体突出。

     如仔细看可发现,魁星点斗的笔尖是断的,有关这断笔尖还有一个动人的传说:相传一个姓李的青年石匠受人指点到西山的峭壁上开凿石道,将一腔热情全部倾注于这有意义的艺术创作之中。一天天,一年年,不顾寒暑和刮风下雨,十年如一日,凿完了石路、石洞、刻成了石坊和洞中神像,眼看就要大功告成,不料到最后竟把魁星手中的那支笔的笔尖刻断了,石匠伤心到了极点,自己如此寄情的艺术创作竟不能圆满!悲伤至极的李石匠丢下锤钻,从龙门跳了下去。这个悲壮的故事给我们留下了青年工匠对艺术完美追求的精神。


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 魁星点斗
   

    魁星北面是文昌帝君,主宰功名禄位;南面的是关圣帝君,主宰武运。神像背后是八仙过海,各显神通。两壁刻有琴棋书画,骏马奔驰。阁顶刻有蟠桃垂挂,仙鹤双飞。石室外的横额上刻有一个花瓣形石龛,龛内刻有南极仙翁。整个石窟雕刻精细、生动传神。石室北面刻有跳跃的鲤鱼,南面为吐水金龙,这就是鲤鱼跳龙门的故事。传说,大禹治水时,用鬼斧开凿了龙门,令黄河奔腾入海。龙门据考证就是今天的黄河壶口瀑布。有了龙门,河中鲤鱼就无法返回故乡,善良的禹妻奏请玉皇大帝,凡是能够逆流而上跃过龙门的鲤鱼便可化为金龙,不能跃过的就在额头上记一点,叫“点额而归”。黄河大鲤鱼额头上的红点相传就是没有跃过龙门的标记。由于这一传说,后世就把科举考试中举者比喻为跳过龙门的鲤鱼,已经成龙上天;应试落第比喻为“龙门点额”,意思是在龙门把头碰破了,败退而回。这虽是传说,但人们经艰苦的跋涉,登上这悬崖之上的龙门,跃过了这龙门,不就如同成龙上天,不也就可以“身价百倍”了吗?这就是“一登龙门,身价百倍”的含义。


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    达天阁上方精美石刻

    在西山的诸峰中,有一挂榜山,位置在龙门之南。此山的峭壁呈土红色,泛舟滇池,远看此景,犹如金榜高悬,故此得名。此景与“一登龙门,身价百倍”、“魁星点斗,独占鳌头”的美妙传说,为西山增添了不少神秘色彩,令人神思遐想。

    在这高山之巅,每个人都会产生“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉,在远眺滇池风光之

后,请让我们来欣赏一下室柱上的这副对联:“举步艰危,要把脚跟立稳;置身霄汉,更宜心境放平。”虽然讲的是攀高登顶应注意的劝诫,但其中又包含了深刻的生活哲理,值得仔细品味。

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    龙门

    哈哈,这就是龙门,比想象要“吝啬”许多,亦或是半截子门,徒有虚名?!没啥说的,来张照片吧——跃龙门(见第一张照片)。

    登临龙门,我们既惊叹于大自然造物的奇妙,造化出这刀削斧砍、危崖耸立的罗汉崖,同时也感叹于人类巧夺天工的创造力,有这样雕刻细致,栩栩如生的达天阁,真不枉来昆明。


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回望龙门: 上接云霄,下临绝壁。

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     达天阁的隧道被称为“云华洞”,是杨氏父子所修。距顶点——“达天阁”四十米。此处望龙门,悬崖壁立,泰山压顶。“一登龙门,身价百倍”雕刻成“金字”(金榜题名)

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 慈云洞内的神像、神台、香炉、门楹等全部都是就原生岩石镂空雕凿。

    慈云洞正壁原岩上雕刻有送子观音一尊,膝前一幼童。两旁金童合十,玉女捧钵。左右有骑马跨虎的神像,是青龙星君和白虎星君,两壁有游西山摩岩诗数首。洞外有石栏月台,可俯视滇池全景。慈云洞由一个叫吴来清的贫苦道士开凿,还为妇女拜送子观音的方便,开凿了一个螺旋石道。此道蜿蜒曲折,是用人力从峭壁悬崖上一锤一钻打出来的,由普陀胜景坊大约三四十米到达慈云洞。这一工程为吴来清于乾隆年间历15个春秋凿成。普陀胜景坊为龙门石窟的入口。
    “凿石现普陀,将五百里滇池,都归佛海;援人登彼岸,愿一千只圣手,尽化慈航。”、 “仰笑宛离天尺五,凭临恰在水中央。” 、“洞外云抒霞卷,海中日往月来。”这些精美的联语是对龙门石窟工程和环境的真实写照。

       清嘉庆辛酉年(1801年)彝族诗人那文凤写了二首《赠吴道士》诗,也刻在慈云洞的石香炉上:“万钻千锤显巨才,悬岩陡处辟仙台。何须佛洞天生就,直赛龙门禹凿开。紫竹荫书心里出,慈云霭露掌中来。昆池恰似观南海,不负当年梦几回。”、“凿石还超炼石才,竞追盘古辟天台。烟霞一破乾坤别,日月新分混沌开。世界壶中装得去,山河镜里照将来。休疑此地人间有,只许刘朗到这回。”

   
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“城市森林”覆盖市区

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 “览海处”鸟瞰“海埂大坝”很直的“一条线”把市区与滇池分开。横在滇池的是湖滨路。

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凤凰岩

       旧石宝凿于明嘉靖年间,内壁镌有诗刻,北侧镌览海处三字。窟外顶上沿岩壁浮雕凤凰卸义,取义黄帝河献图、风卸书故事,俗称凤凰岩
    石壁南侧有明代傅宗龙写的对联:“一径飞红雨,千林散绿荫。”书法苍劲雄奇,联语意境优美。此乃西山摩崖石刻中的上乘之作。
    对联所在的石室洞顶雕有彩凤衔书一函。传说黄帝在洛水,有凤衔书,大禹受而天下大治。这浮雕表现“洛献书”的传说(见下图)。

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    “揽海处”的石屋是明代嘉靖年间的道士赵练主持开凿的。当时从三清阁至此的通道是在石崖上铺架的木栈道。人们登临过往,木栈道吱吱作响,令人胆战心惊。到了清乾隆年间。一个贫苦的道士花十五年的心血开凿出现在的石道,这道士名叫吴来清,是滇池边下渔村人。他广积善德,经常修桥补路,方便行人。根据人们的建议,吴道人开辟了这条石道取代了木栈道,继而又从旧石室向前,开辟了“普陀胜境”坊,再往前,螺旋蛇道,开慈云洞。这个工程共历时十五年,全凭一锤一钻凿成。

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          凤凰岩——凤凰衔书(到此,我认为是我游览西山龙门景区所建的最为经典的部分,此刻是对此前我们游览市区“金马碧鸡坊”“金马文化”深层次的印证!深感不虚此行!)

    石室内有《重修三清阁石洞序》等摩崖石刻,石室前檐雕刻着精美的“凤凰衔书图”。相传,这里开凿雄伟壮丽的龙门石窟后,碧鸡(凤凰)就衔着玉书,玉书上画着碧鸡山和滇池的秀美景色,飞往各地传递消息,欢迎人们前来游览。       
   “凤凰衔书图”中的凤凰就是碧鸡,这是西山龙门核心景区内,摩崖石刻对“碧鸡山”的又一印证。
     当然,“金马碧鸡”的传说,不仅流传于滇池区域,也流传于周边其他地方,《汉.地理志》及《水经》以及司马彪《郡国志》、常璩《华阳国志.南中志》均载:“青蛉有禺同山同,俗谓有(金马碧鸡)”。禺同山在今云南省大姚县,当时属于古滇国的范围。由于这是史籍中最早出现的关于金马碧鸡记载之一。因此,亦有金马碧鸡传说源于禺同山的说法。至于孰先孰后,是否有渊源关系,无从判断,但只有昆明滇池地区的金马碧鸡的传说,自汉代以来,代代相传至今。
     朴素简洁、形象生动的“金马碧鸡”从远古走来,带着明山秀水的神奇和昆滇泥土的芳香,带着滇人对生活的感受和美好愿望,演绎成为美丽传说的主角、汉皇遣使祭拜的神灵、佛家人物的化身、美丽山峰和精品建筑的代表,在金碧湖山中熠熠生辉。
     “金马碧鸡”在漫长的历史进程中,汲收了丰富多彩的民俗文化、农耕文化、佛教文化、建筑文化、诗词文化的营养,形成了与众不同、独具一格的金碧文化,构成了昆明历史文化中最为精彩的篇章,成为昆明的文化标识、城市象征和城市名片。
    纵观金碧文化的产生和发展,不难看到:金碧文化的核心是“钟秀吉祥”。无论是古滇国时期的原始自然崇拜,汉晋时期的神灵祭祀,唐宋明清时期的佛神供奉,明清时期乃至当代的建筑景观欣赏,“金马碧鸡”都表达着云南人民对大自然的崇敬和对美好生活的追求。

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完全有别于世界文化遗产的河南省洛阳市南郊的“龙门石窟”

    龙门石窟其位于西山风景区终端,北起三清阁,南至达天阁,是云南最大、最精美的道教石窟。“龙门胜景”以“奇、绝、险、幽”为特色,雄居昆明西山众多的名胜之首,在国内外享有很高的知名度,到昆明的游客都要去游览。据说,龙门是杨汝兰、杨际泰父子组织70多户石工,花了22年才完成的,是整个龙门石窟之精粹所在。在入口处有一圆柱石坊,上书“龙门”二字,并刻有“元宝”,据说能保佑人发财发达,吉祥如意,所以游人都喜欢用手摸一下。入门有一石栏转护的半圆形小月台,站在月台眺望,人见上迎天风,下临绝壁,五百里滇池烟波浩渺,云蒸霞蔚。湖面白帆点点,鸥飞燕舞。远处青山如黛,白云悠悠,绿树白房,平畴沃野如诗如画,令人飘飘欲仙。转身回顾石室,正门顶端刻有“达天阁”三字,两边侧门顶刻有“名山”“石室” "天临海镜”字样,中柱题有联云: 举步维艰,要把脚跟站稳; 置身霄汉,更宜心境放平。

    我不曾到过河南洛阳的的“龙门石窟”,但这里让我对石窟艺术略知“皮毛”,也对“不耍西山等于不到昆明,不到龙门只是白跑一趟西山”之说有了进一步的体会。

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 圣父母殿

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